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    03/26/2020 11:41:03 发布121 浏览1 回复0 点赞
花灯妹妹
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土家织锦的故事

得先从一位叫西兰的姑娘说起


相传西兰是土家山寨最漂亮最聪明的姑娘,她怀着对织锦的热爱,把眼睛所能看到的一切美丽的花儿,通过自己的巧手织了出来。这种布漂亮极了,人们把它叫做“卡普”。唯独只剩下一种只在半夜开花半夜谢的白果花(银杏)没有见过。

为了织出白果花,她半夜独自爬上高高的白果树与白果花对话,不料被嫂嫂发现了,哥哥听信嫂嫂谗言,用板斧砍断白果树,西兰从树上跌落摔死,但她的绣花艺术却被土家人传承了下来。

土家族妇女们都学着织西兰姑娘的卡普,把它做成被子盖在身上,表示和西兰在一起,表达对她的无限思念。土家族女儿从小就学织西兰织过的布,把它当自己出嫁的陪嫁品,人们把它叫作“西兰卡普”。




“西兰卡普”被延伸到其他织锦物件

从此土家织锦都被称为“西兰卡普”


在土家语里,“西兰”是铺盖的意思,“卡普”是花的意思,“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。土花铺盖受到土家族人民的珍爱,视之为智慧、技艺的结晶,被称作“土家之花”。与四川蜀锦、南京云锦、苏州宋锦、广西壮锦并称为中国五大织锦。

《后汉书·西南蛮夷传》所说哀牢夷“织文革绫锦”的“兰干细布”,就是土花铺盖的前身,称“武陵蛮”有着“织绩木皮,染以草实”,“好五色衣服”,“衣裳斑斓”的习尚。

“武陵蛮”是历史上对土家族使用过的一种称呼。土家族长于织作的悠久传统一直保留下来,直到改土归流前后,不论男女还保持着“喜斑斓服色”的习俗。

土家织锦作为衣服、被子、头巾、围巾上的装饰,也是一种“面子”,土花铺盖是土家族婚俗中的主要嫁妆,客观上是女家经济地位的标志和女儿有无教养的凭证,在受人观赏的嫁妆行列和任人品评的新房陈设中格外引人注目。

因此,土家妹子出嫁时都有自己亲手编织的土花被面,新娘父母以精美的土花铺盖陪嫁为荣,娶媳之家也以此来推测新娘针线活的巧拙贤愚。




大自然是颜色最为丰富的染坊

它造就了土家织锦的独特色彩


土家族自古生活在崇山峻岭,对大自然有深厚的情感,土家织锦的色彩和纹样取材大多来自大自然。

深山里找来的红花、栀子、姜黄、洞洞树、五倍子等野生植物,被制成染料,将自纺的棉纱染出各种颜色,它们被应用到土家织锦中,创造出了丰富的色彩。

土家织锦纹样配色如三字歌诀:“黑配白,哪里得;红配绿,显得足;黄配蓝,放光芒。”。 

红配黑是土家最常用的审美习惯,玄即黑,而黑是天;朱者赤,而赤为东,紫气东来。所以红与黑是土家人永远都遵循的万物之道,成为象征甚至直接与生命本体息息相关的永恒主题。再如纹样中黄色代表光明、吉祥,蓝色象征纯洁、稳重等。

在土家织锦纹样中,黑色一般多作底色和边饰。赤是土家织锦纹样的主要色调,在色彩效果上追求一种强烈、跳跃效果,通常被人们理解为温暖、神圣,是血与火的色彩。对比色之中的西兰卡普,视觉冲击感强烈,是土家人象征光芒和智慧的圣物。



通经断纬,寸锦寸金

它一天只能织5厘米


西兰卡普技艺流程有12道工序:(用棉花)纺捻线、染色、倒线、牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布、挑织。传统的土家织锦以丝、棉、麻为原料,以红、蓝、黑作为织锦经线的棉线颜色,纬线则由织者自己决定,各种颜色均可。在古老的木质腰式机上,眼看手背,手织正面,采用“通经断纬”的方法挑织而成。

土家织锦的织造方法是,沿用古代斜织机的腰机式织法,把经线全拴在腰上,以观背面,织出正面。这种织法织出来的产品美观整齐,结实耐用,光泽永存。其挖花技术,分为“数纱花”“对斜”平纹素色系列和“上下斜” 斜纹彩色系列两大流派。难的,是将这两种系列结合。西兰卡普以“反织法”挑织成图案花纹,所以,一般织的时候看到的是反面,翻过来,就是作品。

土家织锦的画面多姿多彩,用色常借鉴艳丽的鲜花、鸳鸯的羽毛、天空的晚霞和雨后彩虹;也有的受宗教绘画的影响,具有素雅、古朴、沉着的特点。土家织锦在纹样组织结构上,多以菱形结构、斜线条为主体,讲究几何对称,反复连续,共有上百种传统纹样。

▲土家织锦的勾纹


▲土家织锦的“卍”字引用


▲土家织锦的花朵


▲土家织锦的菱形结构



土家织锦在发展的过程中,从工艺还是纹样上都融入了各民族的先进文化因素,弘扬了中华民族多元化的民族特征。秀山清溪场镇大寨村绣娘们织出的土家织锦,在秀山显得有些默默无闻,却远销世界各地,深受外国人们的喜爱,成为秀山文化旅游的又一张靓丽名片。如果有对土家织锦感兴趣的朋友,可以前去清溪场镇大寨村一览。

文字:Cactus

图片:Cactus


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秋天的树
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非遗

1楼 回复于 03/28/2020 09:42:26 0 回复
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