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<table cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td class="t_f" id="postmessage_596193">
<table cellspacing="0" class="t_table"><tbody><tr><td>[size=+1]<font color="#ffffff">『[size=+1]<font color="white">天涯时空</font></font>』土家族和侗族是汉族的一部分(转载)</td></tr></tbody></table><div align="center">分享快速入住新家的秘密 赢大礼</div><font class="jammer">% h0 s/ E$ a. W6 \, a</font><br>
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<table cellspacing="0" class="t_table" style="width:98%"><tbody><tr><td width="100"></td><td>[size=-1]<font color="green">作者：<font color="#0000ff">QMAC</font> 提交日期：2009-8-18 10:40:00 访问：116 回复：1</font></td><td width="137"></td></tr></tbody></table>??中国目前的民族政策是有问题，笔者在湘西，深有体会。经过宋朝的怀柔归化和清朝的改土归流政策，湘西民族问题已经不是问题了，1949年，怀化地区全区总人口206.34万人，少数民族仅有13.2704万人，只占总人口的6.4%。<br>
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<span style="display:none">* n a' Y& { g% N+ e</span> 但解放之后采纳斯大林的民族政策思路（凡是采纳斯大林这种民族思想的国家都出现分裂，如南斯拉夫一分为六，苏联被解体成俄罗斯等十多个国家），人为制造新民族（比如土家族）。通过民族识别，湖南、湖北、重庆、贵州毗连的武陵山地区一些所谓的“五溪蛮”被人为确定为单一民族--土家族，并且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿江等民族自治县。这一个1957年通过逆历史潮流“分流为土”而诞生的新民族现在人口有八百多万，成为一个大民族了。<font class="jammer">( K9 Q. H3 a. H# C: y" z6 x* O</font><br>
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<span style="display:none">5 v& e, w% K+ U9 A</span> 五溪地区由于地理的原因，形成了比较独特的文化，但从血统上大多是汉族（从江西搬过来的为多）。土家族其实也是汉族。湘西彭氏土司是唐末从江西搬过来的。酉阳冉氏土司是从山东搬过来的（有人认为是冉闵的后人）。向氏土司应该是五溪地区一个古老的姓氏（但仍然属于汉族），但是五溪地区的向氏有些被认定为土家族，有些被认定为汉族（比如怀化向氏是大姓，但是汉族）。<font class="jammer">2 |5 n) {, c) `) u</font><br>
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<span style="display:none">% u; l$ I5 K& c& y9 J4 b- |</span> 其实不能想当然用“蛮”来判断就是少数民族。比如我们易氏家族，南宋从江西吉安搬过来，在雪峰山东麓的塘湾镇、洗马乡有两万多人，虽然离雪峰山西麓的雪峰镇、群峰乡、铁山乡也不算远，但是很少与那边的家族（如杨氏、田氏家族）通婚，也不与罗溪和麻塘山的瑶族通婚的。我们家族主要通婚对象主要是在雪峰山东麓这个小盆地（溆浦县龙潭镇、黄茅园镇，洞口县江口镇、月溪乡、渣坪乡，绥宁县金屋塘镇，都是汉族），形成了一个独特的文化体系，诞生了一些独特的文化，比如有一个驱鬼的宗教（栳师，音译）；我们易氏家族还产生了一种叫做雪峰“断颈龙灯”的民间文化（我小时候就舞过龙灯），2008年成功申报为省级非物质文化遗产，目前，洪江市正在抓紧做好雪峰“断颈龙”申报为国家非物质文化遗产的各项准备工作（http://www.hnwwj.com/yczylist.asp?id=36）。就是说我们不可能掺杂少数民族血统，但是性格上比雪峰山西麓的似乎更“蛮”。如果没有家谱记载，继续“划分”民族的话，我们这个雪峰山东麓盆地也可能被划为单独民族的。<br>
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<span style="display:none">+ _; ]+ K/ }; t2 U</span> 1980年代响应胡耀邦的新的民族政策，又进行了一次民族识别，为了享受民族优惠（比如经济优惠政策和高考加分），纷纷改为民族自治县，现在怀化市有5个民族自治县：麻阳苗族自治县、新晃侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、通道侗族自治县，怀化市的会同县和邵阳市的绥宁县也在申请为侗族自治县。很多只有1/16少数民族血统的也转为少数民族。有些根本就没有少数民族血统，但是为了高考加分等原因也改为少数民族了。民族的问题（如改族）只有爷爷知道，到孙子一辈就不知道改族的事情了，就会有民族意识了（比如南斯拉夫的一些“人为”制造的民族纷纷独立）。2000年人口普查，怀化全市有46个民族，少数民族人口184.92万人，占总人口39.9%。到2005年，全市在册总人口498.37万，其中侗、苗、土家、瑶、白、回等少数民族190万人，约占全市总人口的40%。会同粟裕（以及他父亲和祖父）一直认为自己是汉族，但是粟裕将军去世之后多年被“考证”出是侗族，被称为是侗族的英雄儿女了。原任国家主席杨尚昆的祖籍在怀化，说不定今后“考证”出杨尚昆也是侗族了。<font class="jammer">7 _/ c, d2 u- y' S</font><br>
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<span style="display:none">- n9 r( I& Z8 B0 V }</span> 据湖南会同《粟氏族谱》记载：“粟氏衍自江陵，迁于建业上元县”。在《粟氏族谱》卷首上《原序》中记载：粟氏“祖顺朝，江南江西府上元县人…元初至元间以武进士…公奉命镇文坡等处…尽于王事，遂寓居通道之文坡…贵公生子通魁于洪武十八年（1385）徒居会同高溶村（今会同连山高涌村）…次子总全公又徒城东之清溪小坡旧寨（今会同坪村小寨村）…”；卷首下《迁徒志》中记载：“顺朝，原居文坡司…通魁，由文坡司徒住会同高溶…总全，由高溶迁居清溪旧寨…”。《粟氏族谱》卷之一中记载：“第一世：开基始祖顺朝，登至元进士…第二世…荣贵，朝公次子…第三世…通魁，贵公次子…第四世…总全，魁公次子，住清溪…”卷之八和卷十五中同时记载：“第二十九世，多珍，享公次子，字裕，生光绪丁未七月初二（1907年8月10日）…”会同粟氏始祖是粟实寰，有五个儿子，长子粟顺朝是元朝至元年间的武进士，官游击（武官）。明朝建立以后，粟顺朝受命到湘西镇压“蛮峒”起义。从那时候开始粟顺朝带着老婆胡氏、长子荣富、次子荣贵及其弟顺京、顺主、顺位、顺仁来到湖南。顺朝死后，他的家族“遂寓居通道之文坡”。而顺朝的四个弟弟家族也“各择乐土，渠阳、黔阳皆其裔也。” 后来粟顺朝的长子粟荣富回到原籍上元县（今江苏南京）看守祖先坟墓。而粟顺朝的次子粟荣贵生的儿子叫粟通魁。粟通魁于洪武十八年徒居会同高溶村。这就是粟氏家族来到会同的始末。可见，粟裕家族确实是汉族。粟顺朝当年到湘西是为了镇压“蛮峒”起义的，想不到他的后人却与“蛮峒”一起被划为了侗族。<br>
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杨尚昆是四川潼南县双江镇人氏，关于他的祖籍，《杨尚昆回忆录》中讲得很清楚，他说：“双江镇杨氏家族是从哪个省移来的？过去我一直认为是湖北孝感来的。1987年，我第一次回到家乡童南，县里下在修县志。我才知道双江镇杨氏家族的源流。据记载，我们这一族的远祖杨文秀，原籍江西吉安府泰和县，南宋末年曾在湖南永州府零陵县当县令。第二年，宋亡，不能归籍，就在湖南辰溪县（现属于怀化市中方县铜湾镇黄溪村）定居。清康熙35年（1696年），杨文秀的后裔光字辈的堂兄弟三人，先后来到四川，沿涪江北上，分别在蓬溪、遂宁、江油三县落户。”杨主席的记述，明确了潼南县双江镇杨氏家族是从江西省泰和县迁徙的。<font class="jammer"># O+ h1 F( U2 P1 |</font><br>
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<span style="display:none">2 D) s( M+ }2 }8 V$ M$ w3 q6 u</span> 杨尚昆是湖南黄溪杨氏开基祖杨文秀的后裔，杨文秀是泰和杨氏开基祖杨允素的7世孙，杨允素又是吉水杨氏开基祖杨辂的6世孙。<br>
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1278年，杨文秀赴湖南零陵县任县令。第二年，南宋灭亡，元朝开始，因战事尚未结束，携带家眷的杨文秀不能回老家泰和，便选择辰溪县的黄溪村开基立业。明末清初时，黄溪村有一位名叫杨通辉的人，他是杨尚昆的7世祖。杨通辉长期在四川做官，致仕后，仍回辰溪县黄溪村居住。于清康熙四年（1665）修建窨子屋，高墙围立，坐北朝南，六进二层，主大门为“八字大门”，雄伟壮观，东西各设小大门。屋内设正房、厢房、中堂、茶堂、厨房、金库、天井等，总面积为600平方米。杨通辉60岁生光基，90岁卒，葬黄溪祖山坪骆驼背包形，“背包 ”意整装待发，准备远征，发迹在外。明末清初，四川人口锐减，清康熙年间，朝廷组织了历史上第二次“湖广填四川”移民运动。杨通辉的儿子杨光基因在四川出生、成长，对四川怀有一种特殊的眷恋之情。为了开拓新的基业，1696年（康熙丙子年），37岁的杨光基出售祖宅充作盘缠，携妻儿（子四：昌仁、昌义、昌礼、昌智。川生昌信、昌德）从湖南辰溪迁徙到四川蓬溪县，并选择涪江左岸的姬家坝居住。<font class="jammer">" a' W: m$ t2 p( P" E/ X</font><br>
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<span style="display:none">( T8 @6 i/ ^, Y F$ v/ a( i</span> 结合一些家谱资料，发现康熙丙子年是一个移民的重要年份。我们易氏家族也有很多人在同一年移民四川的。比如黔阳易氏总谱人物传“笃行传”记载：“文上字登瀛，质性诚悫，贻谋宏远。康熙丙子，诏移楚民实蜀地。公年逾杖国，子六，孙曾数十，长孙心会，入邑庠，家赀亦丰，毅然舍去，举家西行，止成都金堂县，心会复入金 |
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发表于 2019-4-7 16:07:58