七月半鬼节写包方法大全

qq56608100 · 发表于 2019-4-7 16:07:58

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七月半鬼节写包方法大全 
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        “七月半”给已故亲人烧钱纸% M+ F+ D8 h) ~+ u; B) @' T 
　　 
& n4 t$ N1 K4 }+ I　　七月半，书上叫“中元节”，是咱们中国人的鬼节，为了纪念过世的亲人，咱们中国人在默默的给已故亲人烧钱纸，寄托对已故亲人的哀思，处处都在烧香烧纸（历史上仅“文化大革命”时期曾经中断过）。 
& ]! R; h. r+ ~* u　　传统的“七月半”，在我的家乡（贵州毕节一带）是除了“春节”之后的第二大隆重的节日，家家户户都过啊，备受男女老少喜爱。在我们那里，传统还是比较好的，一般清明前后上给已故亲人上坟护土、扫墓、挂纸，也烧一些纸，至今还流传“有儿坟上飘白纸，无儿坟上草生青”的方言；到了“七月半”，家家户户肯定给已故亲人烧钱纸；当然，“过年”的时候也在家里吃饭的时候祭奠一下，也烧点纸。不过春节、清明烧钱纸都不隆重，是礼节性，唯有“七月半”，可以说是烧钱纸，是给已故亲人送“钱”，家家户户，无论贫富，都高度重视，不含糊。 
2 T8 ?8 t9 A. @* u6 k! b& d　　其实，在我的家乡，“七月半”并不是农历七月十五号那天过，按照风俗，一般都是提前到农历的七月十三日来过。当然，在全国各地风俗也不一样，有过农历七月十四号的，也有过农历七月十五号。在我们那里，“七月半”那天，几乎家家从早上就忙碌起来，买钱纸、封包、写包，中午杀鸡杀鸭捉鱼…..为一桌丰盛的晚饭做足准备，晚餐当然就大吃一顿。晚饭后等天黑下来，抢先选择村边、树旁、小溪或大门口进行所谓的“烧包”（也称“烧袱包”），让老祖们以及过世的亲人最早接到钱财，以保佑后代吉祥平安财运亨通。烧“袱包”的同时，也烧些稻草、香，散钱纸。相传，烧散钱纸是给无后人的故人和挑夫的，香和稻草作为“阴间”的扁担，烧的纸钱，已故亲人拿不完，要请阴间的人挑回去。 
6 I, O5 m$ S3 r  R　　记得小时候，每逢“七月半”这天，父母一般不安排干任何家务，都会把大蒜和鸡蛋一起煮熟，当然困难时期，家里姊妹多，只能一人一个了，听说这天吃鸡蛋、大蒜可以避邪。吃过午饭，大人会带上孩子们上山，采野果子、游山玩水，什么也不做。 
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7 u9 {2 }. f* W  a        我们这里每年的七月半鬼节都要写封包，烧给死去的亲人，每到这个时候我就头痛，那些称谓的写法难记，每次我都要问那些老人，恰逢中元节之际，收集整理了一些关于中元节写包的问题，以后不用每年都去找了。# h8 {2 y# ^& a2 t 
 
$ q5 q' _1 I  A6 u/ W7 q5 w5 I        这种包袱是祭祀逝去的亲人用的。包好后一烧，就算把钱寄出去了，就像邮局寄包裹一样，只不过收件人在阴司地府。' Q% L2 r6 ?* [; l 
　　既然是寄钱的包裹，就得写清寄件人收件人姓名（收件人的地址当然是没法写的，寄件的地址便也免了）。这叫写包袱。写包袱有很多讲究，学问很深，所以请读过书的老先生写的多。 
, R% U- p# {) D) K: `2 ]　　包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。. I, e) S1 h9 m3 Y) `4 y' S 
　　正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。 
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　　中元寄钱" z1 e' v' W! v3 T) Q  P 
　　故显考某府讳某某老大人 
0 _' s) w9 e+ n" e/ K( |& v7 [　　魂下受用 
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　　即日化 
7 |3 L) A' X, q' P/ Y　　子某某某某某某( `* N* S# r' [  F0 U 
　　孙 
; u# J; I% o' X$ J' b　　媳某氏某某某6 _- }: c/ m; R5 _ 
　　 
2 F3 ^& q$ u- b2 K　　如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。* N: e9 N' q8 }) O  G0 q- c2 F0 p 
　　其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。% V) |- U" t$ ~5 F/ w 
　　中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。 
. s. j5 _! t4 \# u6 _  “魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。! y( |% v$ l' v6 Q- d: F# c8 @ 
　　落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。　　: o4 m' g7 v. X/ S3 W5 e4 @ 
　　伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。　　 
7 A2 B& {# g/ g/ @　　这大约是一种买平安的“钱”。所谓“地盘业主”，应是阴间收件亲人居所所在地的地主，我怀疑还有恶霸，钱寄过去，给他们上上贡，免得他们找亲人麻烦给脸色看，或收保护费。所谓“孤魂野鬼”，即没有后人照看的鬼魂，这是些一穷二白的亡命之徒，给点钱打发一下，免得他们心存不良，哄抢亲人刚收到的钱钞。　　 
  {4 Y# i4 I( N4 v: \$ e, w# z　　这些名堂，现在的年轻人是弄不懂，也不想弄懂了。包袱也还包的，大多当阳间的信封一样来写：“寄父某某某，魂下受用。儿某某某，媳某某某，孙某某某。” 女人大名当然照写不误。有的干脆不包包袱、不写包袱了，花十几二十几块钱，买个上亿元的冥国银行纸钞，烧完了就完了，还图包包袱、写包袱的麻烦干什么呢？但有的老人很担心：“你们这么烧过去的钱，阎王爷恁里认不认？”: k$ l7 b, j' l2 s" ^4 l 
　　 
% o& ?" A" R- q4 h" T  X! I　　阳间的改革步伐很快，阴间能适应吗？8 u1 M- D* C3 [# E 
 
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史上最全写袱子传统文化 ) F& q( G. M; S' g 
基本知识： 
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男称大人，女称孺人。 
4 {" G' ?- |( @7 t/ |! J老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。# c) a# ~8 ~, x  C4 A 
三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。 
4 q2 d  K; }: o) j; u孝家称呼                                          烧袱子火单写法                 &nb

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