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<table cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td class="t_f" id="postmessage_2041200">
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<span style="display:none">6 x; k2 I0 B7 c5 K; m" m& |! @</span> 听一位懂玉的老师讲玉。<font class="jammer">8 v1 e* }! ~5 w- f' Q</font><br>
他制作了漂亮的电子幻灯片，边轻点鼠标，边娓娓讲解――玉，石之美者。古人将玉道德化，说它具备“五德i”：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也......他沉浸在玉温润的光泽里，连声音都有了玉的舒扬。<br>
<span style="display:none">( g5 e! C5 M' U! O</span> 他把玉讲出了花来！他一边讲，我一边偷眼觑着周围几个颈项上，手腕上戴了玉的女子，觉得她们登时仿佛骄矜地成为了美玉的代言人，又觉得古人赞玉，颂玉的雅词丽句仿佛都是写给她们的；甚至不远处一个名字里带“玉”字的女子也惹得我忍不住一眼一眼的频频观瞧，原本姿色平平的她，竟被我看瞧出了几分美艳。<font class="jammer">: E$ D: ]9 s$ a1 H</font><br>
老师讲到了玉的沁色，又讲到了玉的包浆。<font class="jammer">( L0 D) g- |# T5 h+ [; n4 Q</font><br>
――什么叫“包浆”？<font class="jammer">: K/ s9 K' ?3 q6 y/ g: q+ o$ Y</font><br>
这是听众中发出的一个小心翼翼的询问。<font class="jammer">" f _, f/ ?3 ^( f/ c8 t</font><br>
怎么？你连什么叫包浆都不知道吗？老师善意地笑着说，然后沉吟道，包浆嘛――哦，包浆就是包浆了！说完，连他自己都被逗得笑起来。<br>
<span style="display:none">& t) ^5 }+ e/ m, E$ N</span> 让我怎么说呢？包浆其实是世间最美丽的一种花朵。我查过《现代汉语词典》，还真没有包浆这个词。我先不作解释，先给你们举一个例子吧。比如你们家铺的竹凉席，新买来的时候，上面难免有些毛刺，睡在上面，老不踏实的，因为说不定什么时候，它就可能往你肉里扎进一根牛毛般的细刺；而老家用过几十个夏天的凉席，光滑舒适，上面还有了一层光亮的东西，那东西就叫包浆。还有，老农民用了多少年的锄头，把柄上也会形成一层厚实的包浆。――明白了吗？大家不妨再想想看，还有什么东西上可能有包浆呢？<br>
<span style="display:none"># ^) X- o" `& z. l; n</span> 石器上。木器上。瓷器上。草编上。织物上......大家七嘴八舌地说。<font class="jammer">8 z& W8 k @) I9 Q2 a</font><br>
老师说，很好，现在你们已经知道什么叫包浆了。我们是不是可以这样定义：一些器物，由于长年累月地被人使用或者厮守触摸，其表层形成的一种滑熟可喜，幽光沉静的蜡质物，这种蜡质物就叫包浆。<br>
<span style="display:none">0 g3 a3 C ^ c& N1 ^</span> 老师接着说，包浆承载岁月，见证光阴，铺满了包浆的古玉赏心悦目，温存可人。古人崇尚玉德，又讲究用人气养玉。养玉的过程，称作“盘”。古人又将盘玉分成了三种，即文盘. 武盘. 意盘。文盘用手摩挲；武盘用刷子刷，用绸子揉；最有趣的是意盘，顾名思义，意盘就是用意念去盘，你不停地想啊想，想它是个什么样子，它果然就成了什么样子.......<br>
<span style="display:none">5 v) Y9 `! M% ^3 x* d: B</span> 我们轻轻笑了。<font class="jammer">8 i; i1 C; X. R- Y7 X" [) \</font><br>
在这“三盘”里面，我不喜欢武盘，带着一个功利目的去蹂躏那玉，即便形成了包浆，也一定既不养眼，也不养心。<font class="jammer">2 X3 B' N' ]/ P) g" P</font><br>
我也不相信意盘，太荒唐，太玄虚，像气功大师的意念搬砖一样不可信。<font class="jammer">" M- Q S! C: C</font><br>
我喜欢文盘。<br>
<span style="display:none">4 X! G/ [+ X) M& [</span> 我喜欢想象很久很久以前，有个人，很神气地佩了一块美玉，也好比是，随身携了一个精神引领者。闲来无事，就爱用手去触摸亲近它一番。那指纹认得了那玉，那玉也认得了那指纹。手在一块通灵的石头上从容地游移，所有的杂念都被荡涤得一干二净，狂躁. 嫉恨. 猜疑. 焦虑. 厌倦. 忧悒等不良情绪统统被挡在了心域之外。那一刻，乾坤清朗，花儿开放，玉的精神和人的精神融为一体，难分彼此。<br>
<span style="display:none">0 }" h. F- v* K& Y</span> 那个比方真好――包浆其实是世间最美丽的一种花朵。爱玉的人，会情不自禁地用爱抚的方式去领悟玉的美德。盘玩的过程，其实是一个“玉我同化”的过程。玉在我手上，我在玉心里。说到底，包浆其实是爱玉者慨然赠予玉石的一朵手感细腻温润的心花。<br>
<span style="display:none"> x1 _7 I; D7 @4 q; m' I. I, p</span> 心思总在一个地方流连，手指总在重复一种舞蹈，石头怎能不拥有丝绸样的灵魂？木头怎能不说出锦绣灿烂的语言？<font class="jammer">$ M; X1 W' R5 V" \3 L) f</font><br>
――我愿意倾心去盘一块玉，让包浆成为它惊世的华服；也愿意让那块玉来盘我，让我的爱作别鄙陋与毛糙，开出世间最沉静. 最美丽的花朵。 <br>
<span style="display:none">/ T! c; R! u% u( S, Q</span></td></tr></tbody></table>
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发表于 2019-4-7 16:07:58